Viajando no Evangelho de Marcos: Estabelecendo o Roteiro

A partir de hoje estaremos viajando por toda a Palestina judaica seguindo os passos de Jesus, no roteiro elaborado por João Marcos. Você pode fazer dois tipos de leitura deste material: a primeira é a leitura devocional, ficando apenas no corpo do texto; a segunda leitura é mais acadêmica e para isso você terá que ler as notas de rodapé, onde serão colocadas as informações, discussões e opiniões até mesmo conflitantes, mas que proporcionaram ao leitor uma profundidade maior do texto comentado. Ao final de cada texto colocaremos dois tipos de referência bibliográfica: primeiramente os autores que foram utilizados diretamente na elaboração do texto e em seguida as referências de obras que podem contribuir para uma pesquisa mais ampla dos textos expostos.

Será uma viajem empolgante e dinâmica, pois na narrativa marcana o ministério terreno de Jesus é intenso e plenamente itinerante, pois ele está em movimento continuo por toda a região, entrando e saindo das diversas cidades e vilarejos, atendendo a toda sorte de pessoas e situações, não sem razão um dos termos mais utilizado por Marcos é “imediatamente”.

Diante de nós está um Mapa da região da Palestina judaica e de acordo com Marcos o ministério de Jesus se desenvolve em três eixos principais:

O primeiro eixo geográfico é fornecido pelo movimento de Jesus entre cidades judias e gentias. Na primeira parte da história, as aldeias judaicas perto do mar da Galileia - como Cafarnaum e a região rural ao redor - (1.14-8. 26). Mas Jesus faz algumas raras excursões pelo território predominantemente gentio, incluindo suas viagens à região dos Gadarenos (5.1), Tiro (7.24), Sidon e Decápolis[1] (7.31).

O segundo grande eixo geográfico é fornecido pela longa viagem de Jesus com seus discípulos. Ele começa em Cesareia de Felipe​, então continua direto para o sul através da Galileia e avança para Jerusalém na Judéia (8.27-10.52).

O terceiro grande eixo geográfico é todo ele centrado na cidade de Jerusalém, onde ele permanece por uma semana até sua crucificação. Aqui, Jesus viaja diariamente entre o centro de Jerusalém (principalmente o recinto do templo) e a vila suburbana de Betânia (localize isso em 11.1, 11-12, 15, 19, 27; 13.1; 14.3).

Diferentemente de Mateus e Lucas, o evangelista Marcos opta por iniciar sua narrativa às margens do rio Jordão

O Roteiro da Viagem

1 Jesus e o Reino vindouro                                                    1.1-45

2 Conflito com os líderes religiosos                                           2.1-28

3 O Reino que Vem Traz Divisões                                          3.1-35

4 Parábolas do reino                                                                 4.1-41

5 O poder de Jesus para dar vida                                          5.1-43

6 O Messias incompreendido e o martírio de João Batista       6.1-56

7 O desafio de Jesus às falsas visões de santidade            7.1-37

8 Abrindo os olhos para reconhecer o Messias                          8.1-38

9 Seguindo um Messias Glorificado, mas Sofredor              9.1-50

10 condições para entrar no reino                                             10.1-52

11 A entrada de Jesus em Jerusalém                                     11.1-33

12 Debatendo com as Autoridades no Templo                           12.1-44

13 A Destruição de Jerusalém a Vinda do Filho do Homem 13.1-37

14 Preparativos para a morte de Jesus                                       14.1-72

15 A Crucificação de Jesus                                                       15.1-47

16 A Ressurreição de Jesus                                                          16.1-8

 

Utilização livre desde que citando a fonte

Guedes, Ivan Pereira

Mestre em Ciências da Religião.

Universidade Presbiteriana Mackenzie

me.ivanguedes@gmail.com

Outro Blog

Historiologia Protestante

http://historiologiaprotestante.blogspot.com.br/

 

Artigos Relacionados
Diversos Materiais relacionados ao Evangelho de Marcos
https://reflexaoipg.blogspot.com/search/label/NT%20-%20Marcos
Cafarnaum a Cidade de Jesus
https://reflexaoipg.blogspot.com/2018/02/evangelho-cafarnaum-cidade-de-jesus.html?spref=tw
Evangelho: Gênero Literário
http.//reflexaoipg.blogspot.com/2018/01/evangelho-genero-literario.html?spref=tw
Os Herodes no Novo Testamento
http.//reflexaoipg.blogspot.com/2018/01/os-herodes-no-segundo-testamento.html?spref=tw
Contexto Político-social da Judéia
http://reflexaoipg.blogspot.com.br/2016/03/contexto-politico-social-da-judeia.html 

Referências Bibliográficas
Utilizadas nesse Artigo
CULPEPPER, R. Alan. Mark. Macon, Georgia: Smyth & Helwys Publishing, 2007. [Smyth & Helwys Bible Commentary, v. 20].
MULHOLLAND, Dewey M. Marcos – Introdução e comentário. São Paulo: Vida Nova, 1999.  [Série Cultura Bíblica, v. 2].
SOARES, Sebastião Armando Gameleira & JUNIOR, João Luiz Correia. Evangelho de Marcos, v.1, ed. Vozes, Petrópolis, 2002.
Ampliar a Pesquisa
BRATCHER, Roberto G. e SCHOLZ, Vilson. Comentários SBB para exegese e tradução - Marcos versículo a versículo. Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2013
ANDERSON, Hugh. The Gospel of Mark. London: Marshall, Morgan & Scott, 1976.
BETTENCOURT, Estevão. Para Entender os Evangelhos.  Rio de Janeiro: Agir, 1960.
CARSON D. A., DOUGLAS, J. Moo & MORRIS, Leon. Introdução ao Novo Testamento. São Paulo:  ed. Vida Nova, 1997.
CHAMPLIN, Russell Norman. Enciclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia. São Paulo: Hagnos, 2006, 8ª ed.
CRANFIELD, C. E. B. The Gospel According to St. Mark. Cambridge: Cambridge University Press, 1966. 
HENDRIKSEN, William. Comentário do Novo Testamento – Marcos. São Paulo: Cultura Cristã, 2003.
TENNEY, Merrill C. (Org.). Enciclopédia da Bíblia. São Paulo: Cultura Cristã, 2008.

---

[1] do grego: deka (dez) + polis (cidade), uma região geográfica da Palestina formada por dez cidades cuja população era predominantemente grega, e que se estendiam por uma área que abrangia ambos os lados do Jordão, ao sul do mar da Galiléia (onde Jesus inicia seu ministério) e na direção do norte. Depois do ano 63 a.C. recebiam de Roma certos privilégios. Alguns doentes, que habitavam este território, foram curados por Jesus Cristo (Mc 5.20; 7.31; cf. Mt 4.25.). As dez cidades, segundo Plínio, eram Damasco, Filadélfia, Rafana, Citópolis (Bete-Seã), Gadara, Hipos, Diom, Pela, Gerasa e Canata. Nos tempos de Jesus Cristo continham estas cidades grandes populações, na sua maior parte gregas, vivendo em prosperidade. 
[2] CULPEPPER, 2007, p.