Diáspora [Dispersão]: é
utilizado para se referir os judeus que após o Cativeiro Babilônico optaram por
permanecerem morando fora da Palestina.
Didaquê: foi um dos
primeiros livros textos de catequese cristã, cujo escritor é anônimo. De forma
elementar e suscita trata de temas relacionados à doutrina, ética e prática
cristã nas comunidades. Sua datação está entre 85 a 135 d.C.
Discípulo - Os professores
(mestres/rabinos) do mundo antigo tinham um grupo de estudantes (de qualquer
idade) que os seguiam, ouviam o seu ensinamento e aprendiam com eles. Esses
alunos eram chamados de "discípulos".
Dote – Valores que eram
entregue pela família da noiva no momento do casamento, e, posteriormente, de
propriedade da esposa. Era sua parte da herança familiar, o suficiente para
agir como uma renda em caso dela ser abandonada ou ficasse viúva.
Edom [Iduméia]. Situada
no Sudoeste da Palestina, chamada também de Monte Seir. Eram de origem semita
descendentes de Esaú (irmão Jacó). Sempre foram inimigos dos israelitas.
Durante a invasão dos babilônios eles ajudaram a saquear a cidade de Jerusalém
e o Templo. Um eminente personagem edomita foi Herodes, o que explica a grande
rejeição dele por parte dos judeus.
Éfode: Veste sacerdotal utilizada especialmente pelo sumo sacerdote
e descrito em pormenores nas instruções que Deus deu a Moisés (Êx 28.6-14,
22-28). Esta vestimenta não era usada diariamente, mas apenas em ocasiões
especificas: quando era necessário consultar ao Senhor, juntamente com o
peitoral de Urim e Tumim (Nm 27.21; 1Sm 28.6; Esd 2.63); no Dia da Expiação,
após apresentar as ofertas pelo pecado, ele tirava as roupas brancas e vestia
as vestimentas coloridas, incluindo o Éfode, para oferecer as ofertas queimadas
(Lv 16.23-25). Gideão (Jz 8.27) e um tal efraimita (Jz captos 17 e 18) fizeram
éfodes de ouro, mas redundaram em idolatria e juízo de Deus sobre eles, ainda
que Gideão em si não o adorou, mas seus descendentes.
Escribas: A palavra
escriba no hebraico, grego e outras línguas adquiriu um leque significado ao
longo do tempo, mormente identificando vários papéis sociais. O equivalente
mais próximo de nosso português é o termo "secretário", que se refere
aquele funcionário de gabinete nos mais diversos níveis de governo. Tanto no
uso semita como no grego, o escriba era comumente um funcionário do governo de
nível médio, por exemplo, um "secretário" encarregado do Conselho da
cidade (Atos 19:35).
Essênios: fazem parte das
seitas judaicas no período neotestamentários. Seu diferencial era a ênfase
apocalíptica, o severo asceticismo e sua obediência à literalidade da Lei
(Torá) de Moisés. Formaram uma comunidade separada na região de Qumran próximo
do Mar Morto. Tudo leva a confirmar que foram eles que preservaram os chamados
Manuscritos do Mar Morto, que têm atestado a veracidade histórica dos escritos
do Antigo Testamento.
Evangelho: é um termo
grego que significa “boas novas” e que foi amplamente utilizada pelos cristãos
de forma geral e posteriormente pelos escritos neotestamentários, para
comunicarem os fatos concernentes à vida, morte e ressurreição de Jesus Cristo
(cf. Paulo em 1Co 15.1-8). Com o passar do tempo tornou-se sinônimo dos quatro
primeiros livros, bem como de todo o conjunto do Novo Testamento.
Evangelhos sinóticos: o
termo “sinótico” significa “visão compartilhada” e foi aplicada aos três
primeiros evangelhos do NT porque compartilham de materiais semelhantes e se
utilizam de um esquema literário comum. Todavia, cada um deles conservou sua
própria ótica pessoal, de maneira que não são simples cópias. O quarto
evangelho, de João, utiliza fontes e esquema distinto.
Família - Na Bíblia, esta
palavra geralmente significava o clã ou grupo de
parentesco estendido, incluindo não só os pais, crianças, tias e tios e primos,
etc, mas também as pessoas que trabalhavam com e para o grupo
e suas famílias. Uma "família" poderia muito facilmente incluir
até duas centenas de pessoas ou apenas dez, dependendo do status e renda do
grupo. No Antigo Testamento se utiliza a expressão “eu e minha casa”
onde se têm essa ideia de família mais abrangente.
Fariseus: O termo
significa “separados” e se constituíam em outro grupo religioso distinto dentro
do judaísmo (cf. essênios). Aparecem muitas vezes nas narrativas evangélicas e
eram ferrenhos defensores da Torá (Lei) escrita e das leis desenvolvidas nas
tradições advindas das interpretações da Torá. Criam nas doutrinas básicas do
judaísmo, como a providência divina, a ressurreição dos mortos, atividades
angelicais. Foram sistematicamente opositores de Jesus e sua mensagem
evangélica, de modo que, perseguiram fortemente os primeiros discípulos,
participando ativamente no apedrejamento do diácono Estevão. Apesar de não
serem números, aproximadamente seis mil na Palestina, exerciam forte influência
na sociedade judaica antes e durante o período neotestamentário.
Ferezeus: Um povo da região de Canaã, também descendentes de Cam,
filho de Noé. Nos dias de Salomão foram obrigados a servirem como mão de obra
escrava.
Filisteus: eram um dos chamados "povos do mar".
Entre 1200 e 1000AC os povos do mar invadiram Egito e Canaã. Eles tinham
exércitos bem disciplinados e armas de ferro superior. Eles tentaram invadir o
Egito, mas Ramsés III (1198-1167BC) os expulsou. Eles encontraram menos
resistência em Canaã, e se estabeleceram ao longo de toda a costa do sudoeste
do Neguebe e Sefalá (Vale de Sarom), atualmente o território entre a moderna
Tel-Aviv e Gaza. Eles construíram cinco grandes cidades-estados, Gaza,
Asdobe, Asquelom, Gate e Ecrom. Embora nunca tenham ocupado toda a terra, deram
seu nome à Palestina. Quando os israelitas tomaram assento na região de Canaã
os filisteus foram sempre perigosos inimigos e salteadores, conforme registros
no livro de Juízes.
Girgaseus: Era um povo extremamente belicoso para com todos os
demais povos, durante a conquista israelitas resistiram de forma consistente às
investidas de Josué.
Go'el - A palavra go'el é
muitas vezes traduzida como “parente próximo”, mas significa mais do que
isso. Um go'el era um parente próximo que tinha o dever de cuidar da família e
dos bens daquele parente que morrera, para isso deveria se casar com a viúva
(Deuteronômio 25), mas não podia ser coagido a assumir esse papel. Rute conhece
Boaz, seu go'el.
Haggadah [Agadá]: refere-se
ao material não-legal produzida pelos rabinos encontrado no Talmude. Esses
princípios não se revestiam de tanta autoridade quanto os de outras fontes
didáticas religiosas da época. É constituida de folclore, narrativas, lendas,
parábolas, interpretações alegóricas e também abrange as ciências, tais como
filosofia, medicina, matemática, astronomia e teologia.
Halakhah: refere-se ao
material legal (Lei) do Talmude que se referem à conduta e modo de vida dos
judeus conforme interpretadas pelos rabinos.
Hasideano: era aqueles
judeus piedosos que jamais renegaram sua fé, mesmo diante do martírio, durante
o período de perseguição promovida por Antíoco IV, Epifânio, no segundo século
a.C. (cf 1Mb 2.41).
Hebraísmo: são palavras e expressões peculiares do idioma hebraico
que não encontram correspondentes em outros idiomas (português) e por isso são
transcritos de forma literal. Exemplos do hebraísmo na versão portuguesa da
nossa bíblia: aleluia, amém, bálsamo, éden, fariseu, hosana, jubileu,
maná, páscoa, querubim, rabino, sábado, e muitos outros. Em nossa língua
portuguesa temos uma palavra que não tem correspondentes em outros
idiomas: saudade e somente nós entendemos o seu significado,
sem necessidade de ser explicado.
Hebreus - Até o período de assentamento em Canaã, os descendentes
de Abraão são chamados de "hebreus". Posteriormente quando se
estabeleceram em Canaã, passaram a serem chamados de "israelitas".
Helenismo: Processo de
aculturamento grego iniciado durante as conquistas promovidas por Alexandre o
Grande no século quatro a.C., em que os povos conquistados acabaram adotando os
conceitos e o modo de vida dos gregos. Mesmo depois da morte precoce do jovem conquistar
o processo permaneceu tão forte que é chamado de “a era helenística”. Todo o
pano de fundo neotestamentário, incluindo os escritos bíblicos do NT, estão
dentro desse processo político-cultural-religioso.
Herodianos: um partido
político-religioso que tinha como objetivo manter a dinastia de Herodes no
poder, nos dias de Jesus. Teologicamente se assemelhavam aos saduceus, mas não
tinham pudor em se aliar aos fariseus para desacreditarem Jesus, como por
exemplo na questão envolvendo o pagamento dos tributos ao Império Romano (Mt
22.16; Mc 12.13). Foi um dos primeiros segmento judaico a tramar a morte de
Jesus (Mc 3.6).
Heteus: Eram chamados de filhos de Hete, e se estabeleceram do
norte da Palestina ao Rio Eufrates e se constituiam de pequenas colônias do
império da Ásia Menor denominados pelos assírios de "Khatti".
Heveus: Estavam estabelecidos em varias partes de Canaã
setentrional, central e meridional, antes da conquista dos israelitas. Também
descendentes de Cam, todavia havia uma mistura entre os amorreus e cananeus.
Héxapla: do grego sêxtuplo, uma obra crítico-textual produzida por
Orígenes próximo de 220 d.C., onde ele coloca seis versões do Antigo
testamento em forma de colunas paralelas: (1) o texto
hebraico; (2) uma transliteração grega; (3) a
tradução de Áquila; (4) a tradução de Símaco; (5) a
Septuaginta e (6) Teodocião.
Ignácio: (105 d.C.) Bispo da igreja de Antioquia e discípulo
pessoal do Apostolo João. Foi executado para o fim do primeiro século. Em seus
escritos há muitas referências aos diversos livros que compõe o Novo
Testamento.
Irineu: (120-205 d.C.)
- Foi discípulo de Policarpo, que por sua vez fora discípulo do Apostolo João,
de modo que Irineu se constituiu em elo importante com a época dos Apóstolos.
Foi martirizado cerca do ano 200. Em seus escritos há muitas referências aos
diversos livros que compõe o Novo Testamento.
Isagoge: palavra grega
que significa "trazer ou levar para dentro", equivalente da palavra
"introdução" (latim introducere). É a disciplina que trata dos
assuntos preliminares ao estudo e interpretação da Bíblia (contexto:
linguístico, integridade e transmissão do texto, histórico, cultural,
autoria, data, destinatário).
Israelitas – Após
saírem do Egito e se estabeleceram em Canaã os descendentes de Jacó (12 tribos)
passaram a serem chamados de "israelitas" em decorrência do
novo nome que Jacó havia recebido de Deus (Israel). Depois do período do
exílio em Babilônia, os israelitas passaram a serem chamados de "judeus".
Eles derivaram das duas tribos do reino de Judá, e seus descendentes.
Jebuseus: Descendentes de
Jebus, filho de Canaã e viviam em colônias ao redor de Jerusalém, se
constituindo em uma forte e aguerrida tribo de maneira que conservou sua forte
cidadela até os tempos de Davi.
Judaísmo: abrange todo o sistema
religioso judaico, suas crenças e conceitos teológicos, a ética e leis sociais
derivadas dos textos do Antigo Testamento, bem como do Talmude. O surgimento
desse sistema religioso tem suas origens no Cativeiro Babilônico-Persa (586-539
a.C.). Hoje os estudiosos falam de “judaísmos” por causa da pluralidade de
formas, até mesmo divergentes, que ele foi produzindo ao longo do tempo. O
judaísmo e o helenismo se constituem no contexto histórico do ministério de
Jesus e do cristianismo primitivo.
Judaizantes: eram
judeus que haviam adotado o cristianismo, mas que desejavam manter as tradições
do judaísmo, incluindo a circuncisão e a observação da Lei de Moisés como
necessário para a salvação. Por causa disso, tornaram-se opositores do apóstolo
Paulo que defendia um cristianismo livre para os gentios. A questão somente foi
resolvida no chamado Concílio de Jerusalém, por volta do ano 50 d.C., quando as
teses de Paulo e Barnabé prevaleceram sobre a proposta judaizante (Atos
15.1-21).
Justino Mártir: (110-165
d.C.) Filósofo que após sua conversão ao cristianismo tornou-se um dos mais
ardorosos defensores diante das autoridades romanas. Afirmava que o
cristianismo era a única filosofia verdadeira e valiosa. Por suas pregações e
escritos converteu a muitos romanos à fé cristã, tanto cultos como incultos.
Escolheu ser martirizado (165 d.C.) à negar sua fé em Cristo, durante o reinado
de Marco Aurélio. Depois de sua morte, foi conhecido por muitos como Justino o
mártir.
Kerigma: significa “proclamação”
ou em nossos dias “pregação”, que incluía o conteúdo da mensagem cristã
apostólica. Lucas no livro de Atos registra pequenos extratos ou esboços dessa
pregação com ênfase na vida, morte e ressurreição de Jesus Cristo. O kerigma
também serviu de espinha dorsal, principalmente, dos evangelhos sinóticos.
Lamed: [ l] é
a 12ª letra do alfabeto hebraico, correspondendo à letra grega
lambda [ l ] e a nossa letra "L" portuguesa.
Seu significado é "aguilhão" utilizado para conduzir bois,
indicando-lhe o caminho, de maneira que têm um sentido pedagógico de
ensinar (lamed) que é o nome próprio da letra. No salmo 119 (acróstico)
inicia os versos 89 a 96. Essa letra compõe também a palavra
"El" [deus] no sentido genérico.
Lamentações [livro de):
normalmente agregado ao livro do profeta Jeremias e narra o sofrimento que
adveio à cidade e moradores de Jerusalém quando
os exércitos babilônicos de Nabucodonosor tomaram a cidade no
ano 586 a.C.
Láquis (cartas de): um
conjunto de vinte cartas escritas em hebraico antigo, datadas de 589 a.C., que
foram encontradas em escavações arqueológicas no oriente nos anos de 1935 a
1938. Oferece informações importantes sobre o contexto político-social de Judá
durante o cerco dos exércitos babilônicos de Nabucodonosor (587 a.C.)
no período do profeta Jeremias. Seu autor, Hosaías, estava em um
posto militar avançado e escreve pára um homem chamado Joás, provavelmente um
oficial em Láquis.
Lei [Torá]: o uso desse
termo é amplo no Novo Testamento. Inclui os princípios legais e morais contidos
no Antigo Testamento (Jo 7.19); pode se referir ao padrão que deve ser adotado
pelos cristãos (Rm 7.23, 25; Tg 2.12) ou simplesmente se referir as regras
judaicas de forma geral (Atos 25.8).
Levirato: é uma derivação do termo latino "levir"
(cunhado), relativo à tradição bíblica hebraica de que um israelita casado
viesse a morrer antes de gerar um filho, o parente mais próximo, solteiro,
deveria se casar com a viúva, gerando um filho que manteria o nome do falecido,
inclusive tornando-se seu herdeiro legal. O livro de Rute ilustra de forma
prática esta tradição.
Levitas: descendentes da tribo de Levi, filho de Jacó, dos quais
descendem os sacerdotes que haveriam de se ocupar de tudo que se relacionasse
ao culto e ao templo. Essa tribo tornou-se representante das doze tribos diante
do Senhor. Eram divididos em três classes: o Sumo sacerdote, os sacerdotes e os
levitas, de maneira que todos os sacerdotes tinham que ser levitas, mas nem
todos os levitas exerceram o oficio de sacerdotes.
Levítico: terceiro livro da Bíblia Hebraica/Cristã, que trata sobre
a questão do culto e da comunhão com Deus. Não é um
manual especifico para os sacerdotes, mas para todo o povo israelita.
Literatura de Sabedoria: é a classificação dada para alguns livros
do Antigo Testamento (Provérbios, Eclesiastes e Jó) bem como alguns salmos, que
registram a sabedoria vivencial dos israelitas em seu relacionamento com Deus e
familiar-social.
Lugares Altos: do hebraico (bamah - elevação, santuário) comum
entre as religiões cananitas e os povos semitas. A conexão entre divindades e
as montanhas eram comum nas religiões de forma geral. Os
profetas bíblicos sempre condenaram israelitas por buscarem
esse lugares altos (idólatras) e deixarem o Deus verdadeiros.
Macabeus: significa “martelo”
e nome dado a Judas, o filho de Matatias. Foi o líder das batalhas contra os
exércitos sírios cerca de 167 a.C. Foi sua família, os Asmoneus, que
governaram (reinaram) sobre Judá até a ocupação da Palestina pelos romanos em
63 a.C.
Massoretas: Estudiosos gramáticos hebreus, do quinto ao décimo
séculos d.C., que pelo uso do “Masorá” (anotações referentes aos textos
hebraicos) foram responsáveis pela preservação do texto bíblico, copilando e
preparando o texto com sinais fixos de vogal (havia apenas as consoantes) e acentos,
números de letras e espaçamento, de maneira que se preservou as pronuncias
adequadas possibilitando que pudesse continuar a ser utilizada ainda hoje,
visto que a língua hebraica estava se tornando uma língua morta. O auge da
atividade dos massoretas foi a primeira metade do século X, com os trabalhos
das famílias Ben Asher e Bem Naftali, ambas de Tiberíades, na Palestina e no
Oriente também surgiu outro grupo de massoretas e de sistemas massoréticos
localizados na Babilônia. Foram então estabelecidos três sistemas de
vocalização, de acentuação e de observações textuais: babilônico, palestino e
tiberiense.
Messias: esse nome de
origem hebraica significa “ungido” e no Antigo Testamento está vinculado
fortemente com a figura messiânica. A mensagem profética anunciava a vinda do
que haveria de restaurar o reino de Israel (Sl 110; Dn 9.25,26). Jesus Cristo
abertamente assume esse papel e os relatos neotestamentários demonstram que Ele
cumpre as profecias que inauguram o reino de Deus (Mt 16.13-20; Atos 17.3). No
grego a tradução é “Cristo” e tornou-se nome próprio agregado a Jesus
(cf. Gl 3.14,16,17,22, 24 e 26).
Midrash: é a interpretação exegética judaica dos textos da Torá (Antigo
Testamento); há duas temáticas desta interpretação - a Halakhah e a haggadah.
Mikveh - é um
recipiente de banho ritual concebido para o rito judaico de purificação.
O mikveh não é meramente um reservatório de água; deve conter
uma certa percentagem de água derivada de uma fonte natural, como
um lago, um oceano ou a chuva. Tanto
os homens como as mulheres usaram o mikveh
para a purificação ritual, mas sempre teve um significado especial para as
mulheres judias. Lei judaica prescreve que as mulheres mergulham nas águas do
mikveh seguindo seus períodos menstruais ou após o parto, a fim de tornar-se
ritualmente pura e permissão para retomar a atividade sexual. Em relação às
mulheres o livro de Levítico declara que uma mulher (judia) seria ritualmente
impura durante sete dias durante seu fluxo menstrual, durante o qual o contato
sexual era proibido.
Moabitas: São os
descendentes de Ló, sobrinho de Abraão, com sua relação incestuosa com sua
filha primogênita. Dominavam as regiões da Transjordânia sendo subdivididos em
três partes - a terra de Moabe, o campo de Moabe e as campinas de Moabe.
Nômade - Um termo usado
para descrever grupos de pessoas que seguiam com seus rebanhos de animais de
pasto a pasto, de acordo com as estações e condições que lhes fossem mais
favoráveis. Abraão, Isaque e Jacó foram nômades.
Obadias: Quarto dos doze
profetas menores. O livro da Bíblia que contém sua profecia consiste num único
capítulo. Seu objetivo é revelar o juízo de Deus sobre Edom que no momento em
que os judeus foram atacados, não apenas se recusaram a ajudá-los, mas
cooperaram com os exércitos inimigos.
Parashás: do hebraico "seção" constituindo os textos
selecionados para leitura semanal da Torá, que segundo o sistema ou ciclo
babilônico, possibilita a leitura total da bíblia hebraica no período de um
ano.
Paz Romana (Pax Romana):
refere-se ao período de governo do Império Romano, que perdurou por trezentos
anos, tendo iniciado no primeiro século a.C. Essa estabilização
política-econômica-social, onde foram abolidas as fronteiras étnicas, foi um
dos fatores preponderantes para a rápida expansão do cristianismo por todo o
Império Romano, no Mediterrâneo.
Pentateuco: do grego "livro em cinco rolos", que designa
academicamente o conjunto dos cinco primeiros livros da Bíblia Hebraica/Cristã,
tendo com autor Moisés. No judaísmo é denominado de Torá (instrução,
lei).
Pentateuco Samaritano: a versão independente do texto hebraico do
Pentateuco produzida pelos samaritanos, que no final do século II a.C. havia se
separado definitivamente do judaísmo proveniente de Jerusalém. Os samaritanos
não reconhecem as demais literaturas da bíblia judaica como inspiradas
(Escritos e Proféticos).
Perícope: do grego "recortado" refere-se a uma seção
(parágrafo) de texto delimitada a partir de seu conteúdo. Por causa da divisão
do texto bíblico em versículos, muitas vezes dificulta a identificação de uma
perícope textual.
Pesher: do hebraico "explicação" referindo-se ao tipo de
comentário bíblico hebraico verso a verso, muito empregado nos textos da
comunidade de Qumran, dos textos proféticos, relacionando-os aos acontecimentos
contemporâneos.
Peshita: do siríaco "a simples ou difundida" referindo-se à
tradução do Antigo Testamento hebraico e se constitui em importante testemunho
da integridade textual.
Pictográfica: a primeira forma de escrita, que utilizava desenho
das coisas que desejavam exprimir.
Poliglota: do grego "muitas línguas" e se refere à Edição
bíblica em que se coloca em colunas paralelas ao lado do texto hebraico outras
traduções, possibilitando um exame mais amplo dessas traduções em relação ao
texto hebraico.
Ptolomeus: descendência de
Ptolomeu I, um dos generais que governou o Egito de 323 a 30 a.C., após a morte
de Alexandre o Grande. Foi vencido pelos exércitos do poderoso Império Romano.
Eles alternaram com os selêucidas o domínio sobre a Palestina durante o segundo
século a.C.
Rabi: significa “mestre” ou
“senhor” e identificava a pessoa que tinham profundo conhecimento da Lei de
Moisés (Torá) e, portanto, qualificado para ensiná-la. Havia várias escolas
rabínicas já nos dias de Jesus. Ele foi assim chamado (Mt 26.25; Mc 11.21; Jo
3.2), mas alerta seus discípulos quanto a se buscar tais títulos para
engrandecimento pessoal (Mt 23.7,8). E Lucas registra que Saulo de Tarso (ap.
Paulo) estudou aos cuidados de Gamaliel um dos mais respeitados Rabi dos seus
dias.
Recensão: do latim "exame" é uma revisão da Septuaginta
que parte da mesma base textual e corrige a Septuaginta tornando-a mais fiel ao
original.
Refaíns: Eram chamados e conhecidos também por anaquins e emins, e
apesar de habitarem as regiões ao lado do rio Jordão e Hebrom, não possuíam
nenhum parentesco com Canaã.
Sabbath [Sábado]: o dia
que Deus separou para o descanso e reflexão sobre a Aliança estabelecida com
Israel (Êx 20.8-11 e reafirmada em Dt 5.12-15). Todavia, Jesus alerta para o
perigo da idolatria do Sábado, pois ele foi estabelecido para o bem do ser
humano e não para escraviza-lo (Mc 2.23.28). O autor de Hebreus interpreta o
Sabbath como sendo um prenuncio do descanso celestial eterno (Hb 4.9-11). O
cristianismo primitivo optou pelo primeiro dia da semana (domingo) devido ao
fato de que Jesus (a Nova Aliança) ressuscitou neste dia.
Sacerdotes: são aquelas
pessoas ordenadas (ungidas) para realizarem rituais de sacrifícios e exercerem
a função de intercessores diante de Deus, em um lugar especifico de adoração.
Nos dias de Jesus este local era o Templo de Jerusalém. A mensagem evangélica
de Jesus suplantava o sistema sacrificial vigente (Mt 24.1,2) o que lhe trouxe
a inimizade e ódio dos sacerdotes e demais que orbitavam ao redor do Templo. O
cristianismo primitivo defendia ardorosamente o “sacerdócio real”, ou seja,
todo cristão é um sacerdote diante de Deus (1Pe 2.9), uma vez que seu corpo se
torna templo vivo com a habitação do Espírito Santo (1Co 6.9) e cada em cada
culto suas vidas tornam-se um aroma agradável “como sacrifício aceitável e
aprazível a Deus” (Fp 4.18). Assim, todo e qualquer cristão pode fazer
súplicas, orações e intercessões por ele mesmo, como também, por outras pessoas
(1Tm 2.1). Este princípio foi se perdendo na História da Igreja, sendo
resgatado tão somente no século XVI na chamada Reforma Religiosa e/ou Reforma
Protestante, como um de seus pilares fundamentais.
Saduceus: mais um dos
grupos religiosos do judaísmo que atuavam nos dias de Jesus. Faziam era formado
basicamente pela classe sacerdotal e tinham no Templo seu referencial maior.
Utilizavam praticamente o Pentateuco (cinco primeiros livros da Bíblia
Hebraica/Cristã), visto que a literatura profética notadamente é crítica do
sistema sacerdotal. Opostamente aos fariseus, rejeitavam os conceitos de anjos,
vida após a morte (ressurreição do corpo) e a providência divina.
Sedarim: do hebraico "séries" formada por perícopes ou
paragrafos da Torá selecionados para serem lidos a cada semana, de maneira que
segundo o ciclo palestino, toda a Torá seja lida no período de três anos.
Selêucidas: Após a morte de
Alexandre o Grande, o seu general Seleuco tornou-se governador da Síria de 312
a.C. até o domínio dos romanos. A cidade de Antioquia tornou-se a capital dos
selêucidas e dominaram sobre a Palestina no segundo século antes de Cristo. Foi
no período deles que os Macabeus se revoltaram e derrotaram os exércitos de
Antíoco IV.
Semitismo: é a tradução literal de uma palavra ou expressão dos
povos semitas (descendentes de Sem, filho de Noé): babilônios, assírios,
sírios, árabes e israelitas/judeus. Um numero expressivo de semitismo ocorre na
literatura do Novo Testamento, e nas versões da bíblia em português.
Septuaginta [LXX]: foi a
primeira tradução da Bíblia Hebraica para uma outra língua, no caso, o grego.
Foi realizada no período de 250 a.C., sendo amplamente utilizada pelos judeus
da diáspora que estavam perdendo o contato com a língua materna. É conhecida
também pelo nome de “Setenta” abreviada pelos algarismos romanos LXX. No
cristianismo primitivo foi fundamental para comunicar a mensagem evangélica
tanto aos judeus quanto aos gentios.
Símaco [σ´]: tradução a partir do latim do Antigo Testamento para o
grego, dentro do estilo da prosa literária grego-romana, cujo o autor seria
Símaco (170 d.C.) e também incluída na quarta coluna da Héxapla.
Sinagoga: após a
destruição do Templo quando da terceira e última invasão babilônica (587 a.C.),
quando mais uma leva de judeus foram levados cativos, criou-se a necessidade de
um lugar especifico para o exercício religioso judaico. A Sinagoga prolifera no
chamado período inter-testamentário, aproximadamente 400 anos entre o Antigo e
o Novo Testamento. Era na Sinagoga que os judeus se reunião para o estudo da
Torá, a adoração e também onde tratavam de suas questões sociais sempre à luz
do ensino da Lei de Moisés. Após o regresso dos cativos e a reconstrução do
Templo em Jerusalém, as sinagogas continuaram a serem utilizadas, até mesmo no
território da Palestina e Jerusalém. Elas se espalhavam por todo o Mediterrâneo
durante o Império Romano, e foram amplamente utilizadas por Paulo e os cristãos
primitivos como ponto inicial de suas pregações evangélicas. A liturgia cristã
tomou como referencial os cultos realizados nas Sinagogas. Diferentemente
do Templo qualquer pessoa podia participar, incluindo as mulheres e
estrangeiros e nelas não eram (são) oferecidos sacrifícios.
Sincretismo religioso: quando
diferentes religiões se amalgamam. Sempre houve esse tipo de movimento
religioso, porém, foi no helenismo que ele se tornou popular. Durante o reinado
grego as religiões dos povos dominados foram se amoldando à religião grega.
Isto ocorreu também no catolicismo brasileiro, onde as religiões indígenas e
africanas se adaptaram às expressões litúrgicas do catolicismo português.
Sinédrio: este era o
órgão religioso maior dentro do judaísmo neotestamentário. Ele se formou
aproximadamente no quarto século a.C., e nos dias de Jesus era composto por
setenta e um membros, sendo distribuídos por três classes: o sumo sacerdote
atual, os anciãos e os escribas. Mesmo subordinados ao Império Romano eles
mantiveram autoridade para regerem sobre as questões religiosas, mediante aplicação
das leis judaica, e suas sentenças, podendo chegar à pena capital, eram
definitivas. Tanto Jesus (Mt 26.59), quanto o diácono Estevão (Atos 6.12-15)
foram condenados pelo conselho do Sinédrio. Também compareceram diante desse
conselho Pedro e João (Atos 4.5-21) onde foram proibidos de falarem sobre
Jesus, e o apóstolo Paulo (Atos 22.30-23.1), que não foi condenado à morte,
porque apelou para sua cidadania romana e teve que ser enviado à Roma. Após a
destruição de Jerusalém (70 d.C.) perdeu sua função.
Sitz im Leben: expressão
alemã que significa “fazer cenário de vida”, utilizada pela escola da crítica
da forma para tentar estabelecer o contexto histórico de determinado livro da
bíblia ou determinado registro neles contidos.
Talmude: é a compilação
de tradições judaicas que moldaram a vida e o pensamento judaico. Foi
desenvolvido ao longo da história dos judeus e foram duas coleções especificas
– a palestina e a babilônica, ao final dos séculos quatro e cinco d.C. A
babilônica é a mais completa e ambas estão divididas basicamente em duas
partes: o Midrash, que são as interpretações da Lei (Torá) e a Gemara,
comentário da Mishnah.
Tanakh: Essa palavra é um acrônico composto das iniciais das três
principais divisões da Bíblia hebraica: Torah (a "Lei", o
nosso Pentateuco), Nevi'im (Profetas) e K'tuvim
(Escritos).
Targum: é a livre
tradução do texto da Bíblia Hebraica feita para o aramaico, tendo inicio
no período pós-cativeiro (inicio 586 - fim 538), quando os judeus haviam
perdido o contato com a língua pátria. Foi o aramaico, língua
contendo a mesma raiz do hebraico, amplamente utilizada pelos povos do Oriente
Médio, que substituiu o hebraico no cotidiano dos judeus no período
inter-testamentário e neotestamentário. Por um tempo era apenas oral, mas
posteriormente começaram a serem escritas e preservadas. Nenhum dos Targum
abrange todos os textos do AT. Os mais importantes são: Targum de Onkelos;
Targum de Jonathan Bem Uziel. A relevância deles esta em atestar muitos textos
originais e indicar o tipo de exegese judaica da época, ou seja, como eles
interpretavam os textos bíblicos.Essas traduções se constituem ainda hoje em
fontes importantes para atestarem a veracidade dos textos hebraicos.
Templo [Jerusalém]: foi desde quando construído por Salomão o centro
religioso de toda história Israelita. Sua reconstrução após o retorno do
Cativeiro Babilônico foi o marco fundamental, mas somente nos dias de Herodes,
o Grande, ele foi restaurado em sua riqueza e beleza como semelhante nos dias
iniciais. Tornou-se o centro nevrálgico do judaísmo nos dias de Jesus e a
influência do Sumo-Sacerdote extrapolou em muito o espaço religioso e tornou-se
proeminentemente político-econômico. Jesus, diante da admiração de seus
discípulos, profetiza que aquele Templo tão suntuoso, mas vazio de Deus, seria
destruído e não ficaria pedra sobre pedra, o que veio a ocorrer na década de 70
d.C. pelo exército romano, após mais uma rebelião dos judeus.
Torá: essa palavra muitas
vezes é interpretada com apenas um de seus sentidos – Lei – empobrecendo seu
valor. Além de “lei” ela tem o sentido de “orientação” e “instrução ou
ensinamento”, o que a torna muito mais abrangente e rica. Inicialmente se
referia ao Pentateuco, mas no transcorrer da formação final do cânon hebraico,
passou a ser referência ao conjunto total dos livros do Antigo Testamento. Toda
a vida religiosa e social dos judeus está fundamentada na Torá. Ela está
subdividida em três partes: o Pentateuco e/ou cinco livros de Moisés; os
Profetas e os Escritos. Foi a bíblia de Jesus e dos cristãos primitivos e
somente no quarto século d.C., com a efetivação do cânon cristão, ambos
foram unificados e tornaram-se a Bíblia cristã.
Tradição: são todos
aqueles ensinamentos religiosos paralelos aos textos canônicos, que são
elevados à mesma categoria de regra de fé e prática. As grandes discussões de
Jesus com os fariseus estavam nas questões das tradições aguerridamente
defendidas por eles, mas que conforme Jesus estavam equivocadas em relação à
Torá. O cristianismo católico romano também constituiu sua tradição paralela
aos ensinos bíblicos, que foi um dos motivos que levaram à Reforma Religiosa do
século XVI.
Tradição oral: são
as tradições (histórias) de um grupo étnico ou religioso que são passadas às
outras gerações de forma verbal, sem registro escrito. Nos dias dos patriarcas
bíblicos (Abraão, Isaque e Jacó) como também nos de Jó, era o único meio de
preservação da revelação divina. Somente com Moisés passou-se a registrar esta
revelação de forma escrita, dando origem à Torá. No cristianismo primitivo o
período de tradição oral foi relativamente curto, visto que entre os anos 33 e
70 d.C. quase toda literatura neotestamentária já está circulando entre suas
comunidades, ainda que o cânon fosse completamente estabelecido apenas no século
quarto.
Uncial: é a forma que
os críticos textuais identificam um grande numero de manuscritos gregos da
Bíblia, por serem utilizadas letras grandes, igualmente desenhadas à semelhança
das letras maiúsculas. Esses manuscritos unciais são datados pelos séculos
terceiro até o nono d.C.
Via Egnatia: se
constitui na maior estrada comercial construída nos tempos antigos. Era a
grande rota comercial dos dias romano, ligando o Leste e o Oeste. Além do
comercio era também utilizada para rápido deslocamento de exércitos, quando não
era viável a via marítima. Inúmeras cidades foram construídas ou valorizadas
(ex. Filipos) pela proximidade desta grande artéria viária. Uma das estratégias
missionária de Paulo foi alcançar estas cidades à beira desta rota comercial,
além do que viajar por ela era a forma mais segura naqueles dias.
Vetus Latina: tradução
do AT para o latim ao redor de 150 A.D. Foi feita a partir da Septuaginta (LXX)
versão grega, e a segue fielmente, inclusive em seus equívocos linguísticos e
na formatação com a inclusão dos apócrifos. Tertuliano, Cipriano, Agostinho
utilizaram está versão latina.
Vulgata [Latina]: derivado
do latim “vulgatus”, que se traduz “comum e/ou popular”. Mais
especificamente se refere à tradução feita por Jerônimo (383-405 d.C.), no
final do século quarto, que por mais de mil anos (domínio do latim) se
constituiu na Bíblia do mundo Ocidental. Ela acabou por ofuscar completamente a
Septuaginta, versão grega do AT hebraico, bem como toda literatura bíblica em
grego do NT. Essa situação somente mudará com o período da Renascença e os
chamados Humanistas, que resgataram os textos originais da Bíblia para seus
estudos e traduções. Tem importância histórica e crítica, se constituindo na
versão oficial da Igreja Católica Romana, e sendo sempre uma obra muito
aclamada.
Zelotes: o grupo
religioso-político mais radical do judaísmo no período neotestamentário. Eram
nacionalistas extremados que rejeitavam qualquer influência helenística no
judaísmo e defendiam até mesmo a rebelião armada contra o Império Romano. Eles
contribuíram em muito para o levante judaico, durante os anos sessenta e seis a
setenta d.C., que acabou gerando a destruição completa da cidade de Jerusalém,
pelo general romano Tito, que viria depois a ser constituído imperador. Entre
aqueles que Jesus chamou para formar o grupo apostólico havia Simão, denominado
de Zelote (Mc 3.18, Atos 1.13).
Utilização livre
desde que citando a fonte
Guedes, Ivan Pereira
Mestre em Ciências
da Religião.
me.ivanguedes@gmail.com
Outro Blog
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