Para a grande maioria das pessoas a palavra “pecado” não significa
nada. Até mesmo para uma crescente parcela de evangélicos pós modernista o
termo parece bastante desgastado pelo tempo e já não incomoda a mente deles a
ponto de tirar-lhes o sono.
Mas para o genuína crente, que tem como propósito maior da sua vida
agradar a Deus e fazer a vontade dEle, o pecado foi, é e continuará sendo algo
pernicioso e danoso; algo que deve ser evitado a todo custo; algo que quando
por descuido ou displicência é praticado, deve ser imediatamente confessado e
abandonado. Nada na vida de um crente é mais odioso do que o pecado, em
quaisquer de suas nuances.
Uma das táticas do inferno é produzir na mente das pessoas de que o
pecado é algo natural e até mesmo desejável na vida delas. É lhes bombardeado
diariamente que não tem nada de mais um “pouquinho” de pecado em suas vidas
cotidianas, tão chatas e rotineiras. O que você diria se lhe dissesse que um
“pouquinho de veneno” diário não lhe fará mal algum?
O pecado será ilustrado nesse Salmo como sendo “células
cancerígenas” que corrói e destrói as células saudáveis até levar a total
falência dos órgãos morais e espirituais das pessoas. Mais ainda, o pecado
apodrece os ossos; destrói o corpo e finalmente mata a alma.
Esse Salmo 51 é um momento em que o crente - uma vez
confrontado com seu pecado - fica totalmente desnudado diante de Deus.
Lança fora toda roupagem religiosa, toda autopiedade, toda transferência de
culpa – e encara seu pecado de frente, ciente de suas consequências nefastas.
Para o salmista sua única saída é apelar para a misericordiosa
graça de Deus! Qualquer outra solução é apenas paliativa; o único remédio que
pode de fato e de verdade curar sua alma, mente e corpo – são doses
homeopáticas do perdão gracioso de Deus.
Quero convidar você a iniciar com o salmista este tratamento
radical do pecado em sua vida. Quero te convidar a se desnudar diante do Deus
eterno que é onisciente e conhece cada um de seus pensamentos, que sabe tudo
que você fez em todos os verões passados de sua vida desde seu nascimento até
esse exato momento.
E assim, como o salmista, você vai descobrir o quão terrível e
maligno é o pecado, mas também descobrirá a grandeza, profundidade e largura da
imensurável graça perdoadora e revivificadora de Deus.
“pecado é qualquer
falta de conformidade ou transgressão da Lei de Deus”
O título do Salmo nos dá o cenário.
Em nossas versões em português um título ou enunciado deste Salmo
vem em destaque: “Salmo de Davi. Ao regente do coro. Escrito depois que o
profeta Natã falou com Davi a respeito do pecado que este havia cometido com
Bate-Seba”.
Desta forma os dois primeiros versos na bíblia hebraica, identifica
o contexto do cântico, de maneira que o nosso verso um é o verso três
na versão hebraica.
Todas as cópias hebraicas que hoje podem ser encontradas trazem
esse enunciado/título, portanto, discutir a veracidade dele é uma falácia
exegética completamente inútil. A realidade é que o Salmo descreve em
pormenores essa terrível circunstância de pecaminosidade do rei Davi – aquele
que é chamado um “homem segundo o coração de Deus” 1 Samuel 13.14.
E aqui termos um primeiro alerta para mim e para você, pois
se Davi se deixou envolver por tão profundo lamaçal de pecado, o que não pode
vir (ou quem sabe) já esteja acontecendo em a nossa própria vida?
Primeiramente é necessário não nos enganarmos, por causa do
enunciado, de que se trata apenas e tão somente de um caso específico de pecado
cometido por Davi, ou, por alguém que venha a cometer tal ação pecaminosa
especifica.
Este Salmo, bem como todos os 150 que compõem a totalidade do
Saltério, foi elaborado e destinado para o uso comunitário. Era para ser
entoado por todos que se apresentassem para adorar no templo, para ser usado na
reunião pública do povo de Deus para adoração. Portanto, trata-se de uma forma
didática pedagógica para ensinar princípios permanentes para uma vida de
comunhão correta e abençoadora com Deus e com a comunidade adoradora.
O caso aqui ilustrativo do rei Davi é um modelo de como devemos lidar
com nossos pecados. Mas todo pecado tem uma história e toda história tem um
começo, que no caso prenuncia uma série de tragédias. Não há pecado que não
gere consequências.
O início desta tragédia está registrada no segundo livro de Samuel em
seu capítulo 11. Certa ocasião, na primavera, enquanto seus exércitos estavam
em batalha, o rei Davi, que deveria estar liderando seu exército, andava
ociosamente pela varanda do palácio, quando seus olhos
foram atraídos por uma cena – uma mulher se banhava. Imediatamente seus olhos
acionaram todos os seus sentido sensoriais sexuais; ele ordena (somos rápidos
em pecar) que aquela mulher (ele tinha outras mulheres no palácio) fosse trazida
à sua presença. Ela foi levada a alcova real e ali se consumou o ato sexual
ilícito/pecaminoso. Para agravar ainda mais o nome dela era Bate-Seba, e tratava-se
da esposa de Urias, um de seus generais, que estava no campo de batalha (onde
Davi também deveria estar). Todas as vezes que estamos onde não deveríamos
estar, nos colocamos em risco de pecarmos contra Deus.
Com o passar dos dias Bete-Seba vem comunicar ao rei que está
grávida – consequência direta do pecado. Era o momento de Davi reconhecer seu
pecado e se arrepender, mas... suas próximas ações - engano/dissimulação e
violência vão apenas avolumando pecado sobre pecado (um abismo chamando outro
abismo).
O que Davi não contava era com a índole nobre de Urias, marido da
mulher. Enquanto a atitude de Urias faz resplandecer a beleza do caráter dele,
o de Davi vai desfalecendo até virar apenas uma caricatura do que deveria ser.
Imagina o culto onde a Santidade de Deus fosse um enorme espelho que refletisse
o caráter de cada um dos adoradores...como seria o seu reflexo?
Uma vez que suas ações iniciais não surtiram nenhum efeito para
reverter aquela situação constrangedora (pecaminosa), Davi vai puxar um abismo
ainda maior – assassinato. Davi ordena que Urias retorne ao campo de
batalha e entregue um documento ao alto comando. No documento há a ordem de que
se coloque Urias à frente da próxima batalha. Joabe obedeceu ao rei e depois da
próxima grande batalha, Urias estava morto. Imediatamente o rei é comunicado.
Ufa! Caso resolvido. Será?
A grande ilusão do pecador é que ele vai resolver o
problema do pecado, pecando ainda mais.
Marido morto, marido posto. Passado os dias da viuvez, Bate-Seba é
levada para o palácio real. No tempo próprio nasceu o bebê, resultante de um
adultério e assassinato.
Davi em sua mente cauterizada pela concupiscência dos olhos e
soberba da vida 1 João 2.16, pode ter pensado que sairia ileso de
toda está horrível tragédia. Mas Deus vê todos os nossos pecados, mesmo aqueles
que suspeitamos serem cometidos em segredo. Então, Deus envia seu profeta Natã
para confrontar Davi com o pecado dele. Inicialmente Natã conta uma
historinha aparentemente fictícia ao rei e conclui perguntando – o que o rei
acha que se deveria fazer com tal pessoa tão maligna – e Davi cheio de si mesmo
declara – deveria matar tal pessoa. Natã olha bem nos olhos de Davi e diz em
alto e bom som – esse homem que fez todas essas atrocidades e que é digno de
morte é você ó rei 2 Samuel 12!
Davi agora tinha que escolher (novamente) – continuaria no caminho
dos pecadores? Mandaria silenciar o velho profeta de Deus?
Veremos no próximo artigo...
Salmos
em Paráfrase – Deus no Controle - Salmo 2
https://reflexaoipg.blogspot.com/2025/05/salmos-em-parafrase-deus-no-controle.html?spref=tw
Salmos em
Paráfrase - Aquele que é Amado de Deus – Salmo 1
https://reflexaoipg.blogspot.com/2025/05/salmos-em-parafrase-aquele-que-e-amado.html?spref=tw
Salmo 10 - A
Ilusão dos Planos dos Perversos e Corruptos
https://reflexaoipg.blogspot.com/2025/03/salmo-10-ilusao-dos-planos-dos.html?spref=tw
Classificação dos Salmos
https://reflexaoipg.blogspot.com/2017/06/classificacao-dos-salmos.html
Salmo 1
https://reflexaoipg.blogspot.com/2016/05/salmos-salmo-1.html?spref=tw
Salmo 2
https://reflexaoipg.blogspot.com/2016/06/salmos-salmo-2.html?spref=tw
Salmo 119 - Introdução Geral
https://reflexaoipg.blogspot.com/2018/03/salmo-119-introducao-geral.html?spref=tw
A Bondade de Deus - Salmo 136
http://reflexaoipg.blogspot.com.br/2016/02/a-bondade-de-deus-salmo-136.html
Salmo 23.1 - O Cuidado Pastoral de Deus
http://reflexaoipg.blogspot.com/2016/09/salmo-231-o-cuidado-pastoral-de-deus.html?spref=tw
Salmos: Anatomia da Alma
https://reflexaoipg.blogspot.com/2018/10/salmos-anatomia-da-alma.html
Referências
Bibliográficas
CALVINO, João. Salmos v. 2. Tradução
Valter Graciano Martins. Editora Fiel. São José dos Campos, SP, 2013.
CHOURAQUI,
André. A
Bíblia – louvores I (Salmos), v. 1. Tradução Paulo Neves. Rio de
Janeiro: Imago Ed., 1998. [Coleção Bereshit].
CONSTABLE, Thomas L. Expository Notes on Psalms. Disponível em:
http://www.soniclight.com/constablc/notcs.htm Acesso em: 30/01/2016.
HARMAN, Allan
M. Comentários
do Antigo Testamento - Salmos. Tradução Valter Graciano Martins. São
Paulo: Cultura Cristã, 2011.
KIDNER, Derek. Salmos 1-72
– introdução e comentário, v. 14. São Paulo: Sociedade Vida Nova e
Mundo Cristão, 1981. [Série Cultura Cristã].
MONLOUBOU, L. (Org.). Os
salmos e os outros escritos. Tradução Benôni Lemos. São Paulo: Paulus,
1996. [Biblioteca de ciências bíblicas]
PURLISER, W. T. O livro
de Salmos, v. 2 Tradução Valdemar Kroker e Haroldo Janzen. Rio de
Janeiro: CPAD, 2005. [Comentário Bíblico Beacon, 2ª ed.].
Schõkel, Luís
Alonso e Cecília Carniti. Salmos I: salmos 1-72. tradução, João Rezende Gosta; revisão H.
Dalbosco e M. Nascimento - São Paulo: Paulus, 1996. (Coleção grande comentário
bíblico)
Nenhum comentário:
Postar um comentário