Apocalipse: Interpretação Amilenista e Pontos Divergentes
A obra Amilenista é a de HOEKEMA, Anthony A. A Bíblia e o Futuro.
Hoekema é um teólogo reformado e professor de teologia sistemática, apresenta nesta obra uma abordagem bíblica, teológica e pastoral da escatologia cristã. O livro se propõe a examinar os principais temas escatológicos à luz de toda a Escritura, adotando explicitamente a posição amilenista como a mais coerente com o ensino bíblico.
O autor entende a escatologia não como um apêndice da teologia, mas como parte integrante da fé cristã, que molda a vida, a esperança e a missão da Igreja no presente.
Ênfase no Amilenismo
A interpretação Amilenista defendido por Hoekema, sustenta que o “milênio” de Apocalipse 20 não deve ser interpretado de forma literal e cronológica, mas simbólica. O milênio refere-se ao período entre a primeira e a segunda vinda de Cristo, no qual:
· Cristo reina atualmente à direita do Pai;
·
Satanás
está limitado em seu poder de enganar as nações;
·
Os
crentes falecidos reinam com Cristo no céu;
·
A
Igreja vive na tensão entre o “já” e o “ainda não” do Reino de Deus.
Desta forma, não há expectativa de um reino terreno futuro de mil
anos após a volta de Cristo. A segunda vinda marca simultaneamente:
· a ressurreição geral,
·
o
juízo final,
·
a
consumação do Reino,
·
e a
renovação definitiva de todas as coisas.
Hoekema enfatiza a unidade do povo de Deus, rejeitando
qualquer separação escatológica entre Israel e a Igreja.
Abaixo, destaca-se alguns aspectos característicos da linha escatológica defendida pelo autor, em contraste com as principais correntes interpretativas do livro de Apocalipse.
1. Natureza do Milênio (Apocalipse 20)
Segundo Hoekema, o Amilenismo preserva:
Referências Bibliográficas (conforme a
perspectiva interpretativa)
GENTRY, Kenneth L. Jr. Before
Jerusalem Fell: Dating the Book of Revelation. Atlanta: American Vision,
1998 [Pós-milenista]
HOEKEMA, Anthony A. A Bíblia e
o Futuro. São Paulo: Cultura Cristã, 2000 [Amilenista]
SCHREINER, Thomas R. Revelation.
Grand Rapids: Baker Academic, 2018 (Baker Exegetical Commentary on the New
Testament) [Pré-milenista histórico]
WALVOORD, John F. The
Revelation of Jesus Christ. Chicago: Moody Press, 1966 [Dispensacionalista]
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A obra Amilenista é a de HOEKEMA, Anthony A. A Bíblia e o Futuro.
Hoekema é um teólogo reformado e professor de teologia sistemática, apresenta nesta obra uma abordagem bíblica, teológica e pastoral da escatologia cristã. O livro se propõe a examinar os principais temas escatológicos à luz de toda a Escritura, adotando explicitamente a posição amilenista como a mais coerente com o ensino bíblico.
O autor entende a escatologia não como um apêndice da teologia, mas como parte integrante da fé cristã, que molda a vida, a esperança e a missão da Igreja no presente.
Ênfase no Amilenismo
A interpretação Amilenista defendido por Hoekema, sustenta que o “milênio” de Apocalipse 20 não deve ser interpretado de forma literal e cronológica, mas simbólica. O milênio refere-se ao período entre a primeira e a segunda vinda de Cristo, no qual:
· Cristo reina atualmente à direita do Pai;
· a ressurreição geral,
Abaixo, destaca-se alguns aspectos característicos da linha escatológica defendida pelo autor, em contraste com as principais correntes interpretativas do livro de Apocalipse.
1. Natureza do Milênio (Apocalipse 20)
- Amilenismo (Hoekema): O milênio é simbólico, referente ao
período entre a primeira e a segunda vinda de Cristo.
- Premilenismo: Milênio literal, terreno e futuro, após a
segunda vinda.
- Pós-milenismo: Milênio como um período histórico futuro
de triunfo do evangelho antes da parousia.
- Dispensacionalismo: Milênio literal e futuro, com Cristo
reinando visivelmente em Jerusalém, ligado ao cumprimento das promessas
feitas ao Israel nacional.
- Amilenismo (Hoekema): Escatologia do já–ainda não, com o
Reino inaugurado, mas não consumado.
- Premilenismo: Ênfase futurista, com eventos
escatológicos concentrados no fim.
- Pós-milenismo: Ênfase no progresso histórico do Reino.
- Dispensacionalismo: Estrutura escatológica segmentada em
dispensações, com fases distintas do plano redentor.
- Amilenismo (Hoekema): Ressurreição geral única e juízo final
único na segunda vinda.
- Premilenismo: Ressurreições em etapas distintas.
- Pós-milenismo: Ressurreição geral após o milênio.
- Dispensacionalismo: Múltiplas ressurreições e juízos,
distribuídos entre igreja, Israel e nações.
- Amilenismo (Hoekema): A Igreja é o Israel escatológico, herdeira
das promessas cumpridas em Cristo.
- Premilenismo histórico: Continuidade entre Israel e Igreja, com
distinções funcionais.
- Pós-milenismo: Ênfase na continuidade, com possível
conversão futura de Israel.
- Dispensacionalismo: Distinção permanente entre Israel e
Igreja, com promessas terrenas específicas para Israel étnico.
- Amilenismo (Hoekema): Estrutura cíclica, com ciclos paralelos.
- Premilenismo: Leitura majoritariamente linear.
- Pós-milenismo: Combinação de simbolismo com progresso
histórico.
- Dispensacionalismo: Leitura linear e futurista, concentrando
Apocalipse 4–19 em eventos ainda futuros.
Segundo Hoekema, o Amilenismo preserva:
- a unidade da história da redenção,
- o cumprimento cristocêntrico das promessas,
- e a tensão bíblica do já–ainda não.
Utilização livre desde que citando a fonte
Guedes, Ivan Pereira
Mestre em Ciências da Religião.
me.ivanguedes@gmail.com
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