דִּבְרֵי֙ קֹהֶ֣לֶת בֶּן־דָּוִ֔ד מֶ֖לֶךְ בִּירוּשָׁלִָֽם׃
2Vaidade de vaidades, diz o pregador vaidade de vaidades,
tudo é vaidade.
הֲבֵ֤ל הֲבָלִים֙ אָמַ֣ר קֹהֶ֔לֶת הֲבֵ֥ל הֲבָלִ֖ים הַכֹּ֥ל הָֽבֶל׃
O Livro e seu Escritor
Estamos iniciando uma caminhada devocional. Vamos orar para que o
Espírito Santo nos conduza à maturidade espiritual e nos abençoe com toda sorte
de bênçãos espirituais em Cristo Jesus. Amém!
Numa época como a atual, o estudo deste livro parece ser
particularmente apropriado. Nunca, talvez, em qualquer período anterior, este
mundo tenha oferecido tantas seduções para fascinar as mentes das pessoas e
afastar seus corações de Deus. As conquistas da ciência e as maravilhas da arte
combinaram-se para revestir as coisas materiais e terrenas de encantos
desconhecidos em tempos mais simples e rudes.
A modernidade dourou tanto o exterior das coisas que lhes conferiu
um valor além da realidade nesta sociedade hedonista e materialista. O que
importa é o aqui e agora, não sobrando espaço, na mente e no coração das
pessoas, para qualquer reflexão sobre a eternidade.
O livro de Eclesiastes foi inserido pelo Espírito Santo no conjunto
precioso das literaturas inspiradas — a Bíblia — justamente para servir de
alerta aos seus leitores em todas as épocas. A inversão de valores, que troca o
espiritual e eterno pelo material e finito, é correr atrás do vento.
Esta tem sido a maior e mais terrível ilusão dos séculos chamados
modernidade e pós-modernidade. Na verdade, porém, essa tem sido a ilusão do ser
humano desde a queda e seu afastamento de Deus no Jardim do Éden. O livro de
Eclesiastes apenas atesta essa triste e mortífera realidade, estampada em
múltiplas formas midiáticas.
Depois de quarenta dias de jejum e oração, preparando-se para
iniciar seu ministério, Jesus foi tentado por Satanás. Na terceira e última
tentação, o tentador levou Jesus para a mais alta das montanhas e ali lhe
mostrou os mais poderosos reinos e seu esplendor, com suas riquezas e encantos.
Então lhe disse: tudo isso lhe darei se você simplesmente se prostrar e me
adorar.
Jesus lhe respondeu, como havia feito nas duas tentações
anteriores, utilizando a Palavra de Deus: “Vai-te, Satanás, porque está
escrito: ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele servirás” (Mt 4.10).
Esta foi e continua sendo a tática de Satanás para atrair, iludir e
destruir a vida de bilhões de pessoas em todos os séculos. A única forma de não
cairmos nesse engodo mortífero é nos agarrarmos à Palavra de Deus, como Jesus
Cristo nos ensina: está escrito!
Por isso o inferno trabalha vinte e quatro horas por dia e
trezentos e sessenta e cinco dias por ano para desacreditar a Bíblia. Satanás
sabe que somente na Palavra de Deus, e por meio dela, o ser humano pode
resistir às suas tentações ilusionistas. Na mesma proporção em que o crente se
afasta da Palavra de Deus, torna-se presa fácil das artimanhas de Satanás.
O livro de Eclesiastes é um perfeito alerta para todos aqueles que
têm se afastado da Palavra de Deus e, por conseguinte, do próprio Deus da
Palavra. Salomão havia vivido o suficiente para saber que a vida sem Deus, por
mais rica e esplendorosa que possa ser, é um vazio, um vapor, uma completa e
mortal ilusão.
O filho de Davi, rei de Jerusalém, é o Pregador — קהלת, Koheleth [1] —,
cujas palavras somos convocados a ouvir. O termo hebraico pode indicar tanto
aquele que reúne o povo quanto aquele que se dirige à assembleia reunida
(GUEDES, 2022). Ele inicia seu texto colocando o dedo na ferida daqueles que
escolhem viver alienados de Deus: “Vaidade das vaidades; vaidade das vaidades;
tudo é vaidade” [2].
Esta frase funciona como uma moldura literária que abre o livro em
Ec 1.2 e o fecha em Ec 12.8. O termo hebraico hebel, frequentemente
traduzido por “vaidade”, também comunica as ideias de absurdo, frustração,
futilidade, ausência de sentido, vazio, vapor e transitoriedade (GUEDES, 2022).
Eclesiastes advertirá, no transcorrer de todo o livro, sobre o
absurdo de uma vida sem Deus no centro. O Pregador demonstra, na prática, que
absolutamente nada neste mundo pode preencher o vazio da alma humana — nem
riquezas, nem prazeres, nem realizações, nem qualquer outro bem criado.
Mas quero concluir com duas palavras preciosas.
Jesus Cristo declara: “Eu vim para que tenham vida, e para que a
tenham em abundância” (Jo 10.10).
Paulo escreve: “Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e
inabaláveis, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho
não é vão no Senhor” (1Co 15.58).
Oremos!
Senhor, queremos declarar que te amamos!
Que a nossa vida somente encontra real significado e sentido em ti.
Que o Espírito Santo permeie a nossa mente e o nosso coração com a
tua Palavra, de tal maneira que os nossos olhos e ouvidos não sejam atraídos
pelas propostas ilusórias de Satanás, como ocorreu com nossos primeiros pais.
Em nome de Jesus é que oramos. Amém!
Notas de rodapé
[1] A palavra hebraica קהלת, aqui usada, pode
significar a pessoa que reúne o povo, ou a pessoa que se dirige a ele quando
reunido.
[2] “Vaidade” aparece 22 vezes em 16 versos: Ec 1.2, 14; 2.11, 15,
19, 21, 23, 26; 3.19; 4.4, 7-8, 16; 5.10; 6.2; 12.8.
Utilização livre desde que citando a fonte
Guedes, Ivan Pereira
Mestre em Ciências da Religião.
me.ivanguedes@gmail.com
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Referências bibliográficas
GUEDES, Ivan Pereira. Eclesiastes - Introdução ao Livro. Reflexão
Bíblica, 3 dez. 2022. Disponível em: https://reflexaoipg.blogspot.com/2022/12/eclesiastes-introducao-ao-livro.html.
Acesso em: 30 abr. 2026.
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