Teologia - Verbete: Iluminação

O termo iluminação refere-se à obra do Espírito Santo no crente e na comunidade de fé, capacitando-os a compreender, acolher e aplicar a verdade registrada nas Escrituras (cf. 1Co 2.9–14). Da nossa parte, somos chamados a empregar métodos adequados de interpretação, coerentes com a natureza das Escrituras e com os princípios geralmente aceitos para a compreensão da comunicação escrita [BERKHOF, 1990]. A teologia reformada compreende que a iluminação é inseparável da obediência: o Espírito Santo não apenas abre os olhos para compreender, mas também move o coração para agir. Quando isso não acontece, estabelecemos um teologismo estéril (Tg 1.21–22) e nos tornamos cada vez mais obscurecidos quanto às realidades espirituais [FERGUSON; WRIGHT; PACKER, 1996]. A iluminação, portanto, conduz o crente a assimilar as verdades bíblicas de modo que moldem seu caráter e orientem sua prática cotidiana, como obra contínua do Espírito Santo que aplica eficazmente a Palavra revelada, produzindo transformação espiritual e conformidade com Cristo [GRUDEM, 1999].

Entretanto, é preciso enfatizar que a iluminação não acrescenta novo conteúdo à revelação bíblica, nem substitui o esforço hermenêutico responsável [HODGE, 1999]. Antes, descreve a atuação contínua do Espírito Santo, que torna eficaz, no entendimento e na vida do crente, a Palavra já revelada e inspirada [WARFIELD, 2005]. Assim, iluminação, interpretação fiel e obediência prática caminham juntas no crescimento espiritual e teológico [ELWELL, 1993]. Dessa forma, sermões e estudos elaborados, ainda que fundamentados nos textos das Escrituras, não possuem caráter inspirativo e, portanto, não devem ser inseridos como parte integrante delas [WARFIELD, 2005].

Assim, iluminação, interpretação fiel e obediência prática caminham inseparavelmente no crescimento espiritual e teológico [ELWELL, 1993]. Por isso, é imperativo que não confundamos a autoridade da Escritura com a produção humana: sermões e estudos, ainda que fundamentados nos textos bíblicos, não possuem caráter inspirativo e jamais devem ser inseridos como parte integrante dela [WARFIELD, 2005]. Cabe ao crente, portanto, submeter-se à Palavra revelada, permitindo que o Espírito Santo a torne viva e eficaz em sua mente e em sua vida. Negligenciar essa distinção é enfraquecer a própria fé e reduzir a verdade divina a meras reflexões humanas.

 

Utilização livre desde que citando a fonte

Guedes, Ivan Pereira

Mestre em Ciências da Religião.

me.ivanguedes@gmail.com

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Referências Bibliográficas

BERKHOF, Louis. Teologia sistemática. São Paulo: Editora Cultura Cristã, 1990.

ELWELL, Walter A. (Org.). Dicionário de teologia evangélica. São Paulo: Vida Nova, 1993.

FERGUSON, Sinclair B.; WRIGHT, David F.; PACKER, J. I. (Orgs.). Novo dicionário de teologia. São Paulo: Vida Nova, 1996.

GRUDEM, Wayne. Teologia sistemática. São Paulo: Vida Nova, 1999.

HODGE, Charles. Teologia sistemática. São Paulo: Editora Hagnos, 1999.

WARFIELD, Benjamin B. A inspiração e autoridade da Bíblia. São Paulo: Editora Cultura Cristã, 2005.