A Graça de Deus: uma jornada teológica [Episódio 2]

 

A Jornada Começa

A entrevista havia terminado, mas a pergunta permanecia viva na mente de Ira Pointer.

— Você é calvinista?

Ele não conseguiu responder naquele momento. Talvez porque nunca tivesse pensado seriamente no assunto. Talvez porque percebesse que conhecia mais opiniões do que o próprio significado daquela palavra.

Nos dias seguintes, a pergunta passou a acompanhá-lo em todos os lugares. Durante as aulas, nas conversas com colegas e até mesmo em seus momentos de leitura, a mesma inquietação voltava ao seu coração. Quanto mais refletia, mais percebia que não bastava repetir aquilo que ouvira de outros. Precisava investigar por si mesmo.

Foi então que um professor, percebendo sua inquietação, aproximou-se discretamente.

— Se deseja compreender as Doutrinas da Graça, não comece pelos debates. Comece pela condição do homem.

Aquelas palavras pareceram estranhas.

Ira imaginava que a investigação começaria por Deus, pela predestinação ou pela eleição. Mas seu professor apontava para outra direção.

— Antes de perguntar quem Deus salva, pergunte quem o homem realmente é.

Essa simples observação mudaria completamente sua jornada.

Ao iniciar suas leituras, Ira encontrou a mesma preocupação nas páginas de Richard Belcher. Antes de explicar qualquer aspecto das Doutrinas da Graça, esse autor convida o leitor a olhar honestamente para a condição espiritual da humanidade. O verdadeiro problema não está em Deus ser injusto ao salvar alguns; está no fato de que nenhum ser humano possui, por si mesmo, condições de aproximar-se de Deus.

Essa conclusão parecia confrontar muito do que Ira sempre ouvira. Afinal, não somos livres para escolher a Deus?

Foi então que outra voz, vinda de quase cinco séculos antes, entrou na conversa.

Martinho Lutero escreveu De Servo Arbítrio em resposta ao humanista Erasmo de Roterdã. O debate não era apenas filosófico. Tratava-se de uma pergunta decisiva: até que ponto o ser humano, corrompido pelo pecado, possui capacidade de voltar-se para Deus?

Para Lutero, a resposta era clara. Depois da queda, a vontade humana continua existindo, mas encontra-se escravizada pelo pecado. O homem continua tomando decisões, fazendo escolhas e exercendo sua responsabilidade moral. Contudo, quando a questão é buscar a Deus, arrepender-se verdadeiramente e confiar em Cristo, sua vontade permanece incapaz enquanto não for libertada pela graça divina.

Essa afirmação pode parecer dura à primeira vista. Entretanto, Lutero insistia que ela não diminuía o homem; ao contrário, engrandecia a graça. Se a salvação dependesse, ainda que parcialmente, da iniciativa humana, nunca haveria verdadeira segurança. Mas, se depende inteiramente da obra de Deus, então toda a esperança repousa naquele que é poderoso para salvar.

Enquanto lia essas páginas, Ira percebeu que muitos textos bíblicos começavam a adquirir novo significado.

Jesus declarou que "ninguém pode vir a mim se o Pai que me enviou não o trouxer". O apóstolo Paulo descreveu a humanidade como "morta em delitos e pecados". Mortos não iniciam movimentos em direção à vida; precisam primeiro receber vida.

Pouco a pouco, Ira compreendia que a doutrina da graça não começa exaltando a incapacidade humana por si mesma. Ela começa exaltando a suficiência de Deus.

Quanto mais profunda é a enfermidade, mais maravilhosa se torna a cura.

Quanto maior é a escravidão, mais gloriosa se torna a libertação.

Belcher conduz o leitor exatamente por esse caminho. Antes de contemplar a beleza da eleição, da expiação ou da perseverança, somos convidados a reconhecer nossa absoluta necessidade da graça. Não porque Deus deseje humilhar o pecador, mas porque somente quem compreende a profundidade de sua necessidade consegue admirar plenamente a grandeza da misericórdia divina.

Ira fechou o livro por alguns instantes.

Pela primeira vez, a pergunta deixava de ser: "Sou calvinista?"

Agora outra questão ocupava seu pensamento: "Se realmente não posso salvar a mim mesmo... quem deu o primeiro passo para que eu buscasse a Deus?"

Era exatamente essa pergunta que o conduziria à próxima etapa da jornada.

 

Utilização livre desde que citando a fonte

Guedes, Ivan Pereira

Mestre em Ciências da Religião.

me.ivanguedes@gmail.com

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Indicações de leitura para aprofundar

BELCHER, Richard. Uma Jornada na Graça. São José dos Campos: Editora Fiel, 2010. Obra que inspira a narrativa de Ira Pointer, mostrando como as Doutrinas da Graça podem ser apresentadas em forma de diálogo e caminhada espiritual.

CALVINO, João. Institutas da Religião Cristã. São Paulo: Cultura Cristã, 2006. Fonte clássica da teologia reformada, em que a eleição é definida como decreto eterno de Deus, fundamento para compreender a soberania divina na salvação.

SPROUL, R. C. Eleitos de Deus. São José dos Campos: Editora Fiel, 2009. Comentário pastoral que desfaz o estigma de frieza do calvinismo, revelando a eleição como expressão do amor eterno de Deus.

EDWARDS, Jonathan. Freedom of the Will. New Haven: Yale University Press, 1957. Tratado teológico do século XVIII que aprofunda a relação entre vontade humana e graça divina, mostrando que a verdadeira liberdade é ser liberto do pecado para escolher o bem.

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