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Essa primeira perícope (parágrafo) é composta
por três pequenas unidades literárias estreitamente unidas, que se constitui no
Prólogo onde Marcos registra os eventos que precedem imediatamente o início do ministério
público de Jesus e ao mesmo tempo serve como uma introdução a toda narrativa evangélica
por ele elaborada, fornecendo ao leitor pistas essenciais para a compreensão do
que se segue.
Na primeira
unidade (v. 1-8) o evangelista apresenta a figura João Batista, sublinhando
seu papel profético à semelhança do profeta Elias como o precursor do Messias;
A segunda
unidade (v. 9-11) apresenta Jesus de Nazaré como aquele a quem João havia
apontado, registrando sua autenticação divina no batismo efetuado por João
Batista;
E na terceira
e última unidade (v. 14-15) Jesus é impelido pelo Espírito Santo para o deserto
aonde vai se preparar espiritualmente e ao final terá a primeira vitória sobre
Satanás – onde Adão falhou, Jesus venceu.
No último capítulo (16) Jesus terá a Vitória
definitiva sobre Satanás e a morte.
Primeira Unidade Literária (1.1-8)
João Marcos escolheu cuidadosamente
as seis primeiras palavras de sua narrativa: “Princípio do Evangelho de
Jesus Cristo, Filho de Deus” (v.1)
Princípio: não apenas no sentido cronológico,
mas no sentido de causa, origem (grego-arché) – de maneira que Jesus
Cristo é o novo Gênesis (cf. Gn 1.1). No Evangelho de Jesus está a semente (a
origem, o princípio) de um novo mundo, uma Nova Criação (2 Co 5.17).
Evangelho: “boas novas; boas notícias” Jesus não
apenas anunciara o evangelho, mas Ele mesmo é as Boas Novas. Marcos está
comunicando aos seus leitores de que em Jesus ocorre um evento histórico que
produzira salvação para toda humanidade.
Mas
aqui tem um contexto profético do AT = Isaias fala das boas novas que o Messias
trará (61.1s); o primeiro texto que Jesus leu na sinagoga falava da libertação
dos oprimidos (cf. Lc 4.17s); Deus está presente (Is 40.9) e no controle (Is
52.7).
Jesus
Cristo: O nome composto = Jesus (o
Senhor é a salvação) e Cristo (messias,
ungido – a esperança de Israel); Jesus Cristo é o cumprimento de toda Esperança
veterotestamentário. Ouça as palavras do velho sacerdote Simeão, quando
toma o bebe Jesus em suas mãos: “Ele, então, o tomou em seus braços, e louvou a Deus,
e disse: Agora, Senhor despede em paz o teu servo, Segundo a tua palavra; pois
já os meus olhos viram a tua salvação, a qual tu preparaste perante a face de
todos os povos; luz para iluminar as nações, e para glória de teu povo Israel”.
Filho
de Deus: Está última afirmação deixa claro que
Jesus não é mais um profeta (Elias ou o próprio Batista) Ele é o
próprio Deus e o evangelista irá concluir sua narrativa com está
mesma declaração 15.39 = ditas pela boca de um centurião romano:
“verdadeiramente, este homem era Filho
de Deus”.
João
Batista e seu ministério (1.2-8)
Voz
Profética (v.2-3): o evangelista declara que João Batista
é o cumprimento das profecias de Isaías e Malaquias; a primeira
frase é de Malaquias (400 anos antes) “Eis que envio o meu mensageiro diante da tua face, que preparará o teu
caminho diante de ti”
– a segunda proferida 700 anos antes pelo profeta Isaías o mais evangélico
dos profetas: “A voz de quem clama no deserto:
Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas”. Ambos
os profetas olham para frente – “Deus está para agir” – e o Batista irá apontar
para Jesus e dirá = “Deus já está agindo” a promessa
está sendo cumprida.
João
Batista e sua Mensagem
Ele
surge do deserto – trazendo à memória judaica o Êxodo – agora Deus inicia um Novo
Êxodo – se no primeiro os israelitas eram escravos no Egito; agora eles são escravos
de um sistema legalista religioso – representado no Templo e seus Sacerdotes.
Os que querem ouvir a voz de Deus tem que sair e ir para o Deserto
(deixa
meu povo ir falou Moises à Faraó).
João
Batista rompe um silêncio de 400 anos (Malaquias a Marcos) – o povo espera que Deus torne
a falar por meio da voz profética (Malaquias predisse que um novo Elias
será levantado por Deus) e João Batista é esse novo Elias; é
interessante que em todo evangelho Marcos não faz qualquer retrato
falado de Jesus – nada ficamos sabendo da pessoa de Jesus; mas o evangelista
faz um bom retrato falado do Batista. Por quê?
Justamente porque Marcos
deseja fazer a ligação direta entre João Batista e o profeta Elias. A mensagem
do Batista é o cumprimento da Profecia do AT – “Preparai o
Caminho do Senhor (Messias); endireitai suas veredas”. Assim como a mensagem
de Elias visava o arrependimento e a reconciliação com Deus, a mensagem do
Batista é radical para todos: pobres, ricos; sacerdotes, levitas: arrependei-vos.
Arrependimento (metanoia)
é uma mudança deliberada do coração e da mente; confessar os pecados (reconhecer
que está vivendo longe da vontade de Deus) e sendo batizado (representação
externa/visível do arrependimento interno/invisível).
A genuína tristeza pelo pecado
(arrependimento) conduz a uma conversão e envolve uma completa mudança de vida
(Novo Nascimento).
O arrependimento implica em perdão
– que estará disponível plenamente em Jesus Cristo.
João Batista tem
plena consciência disso: ele declara que está para surgir, ainda naqueles dias,
alguém que é MAIOR do que ele; ainda que João seja um grande profeta, JESUS
é de uma ordem de grandeza diferente – Jesus é o Filho de Deus e plenamente
cheio do Espírito Santo e Poder.
As palavras de João Batista
em relação a Jesus demonstram o caráter e a humildade dele: “não sou
digno nem mesmo de desamarrar os cordões de suas sandálias” – a função
do servo (escravo) em uma casa. Infelizmente esta humildade faltará aos
próprios discípulos no Cenáculo.
Essa primeira
referência ao Espírito Santo tem como objetivo linkar Jesus com
a Salvação prometida no AT que implicava no derramar do Espírito Santo (Joel 2.28s;
Ezequiel 36.26s) que será cumprida literalmente no Pentecostes.
Conclusão desta primeira unidade literária (1.2-8)
Marcos declara que a vinda
do Batista inicia o cumprimento das antigas promessas de Salvação
(Messiânicas). O Batista prepara o caminho do Senhor; o povo, por meio de seu arrependimento
e batismo é preparado para receber a Salvação (o Messias). O cenário
está pronto – então no verso 9 diz Marcos: JESUS CRISTO VEIO!
Questões Para Reflexão
Leia
o texto (1.1-8) e responda as questões propostas!
1) Qual é o principal ponto deste parágrafo
2) Leia na sua bíblia as duas
profecias que João Batista cumpre:
Malaquias 3.1 e Isaías 40.3
3) O que João pregou? (v.4)
4) O que João anunciou? (v.8)
Utilização livre desde que citando a fonte
Guedes, Ivan
Pereira
Mestre em Ciências da Religião.
Universidade Presbiteriana Mackenzie
me.ivanguedes@gmail.com
Outro Blog
Historiologia
Protestante
http://historiologiaprotestante.blogspot.com.br/
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Referências Bibliográficas
(Utilizadas nesse Artigo)
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SOARES, Sebastião
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Outras Referências Sugeridas.
BRATCHER, Roberto G.
e SCHOLZ, Vilson. Comentários SBB para
exegese e tradução - Marcos versículo a versículo. Barueri, SP: Sociedade
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CARSON D. A.,
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CHAMPLIN, Russell
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Teologia e Filosofia. São Paulo: Hagnos, 2006, 8ª ed.
CRANFIELD, C. E.
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HENDRIKSEN,
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