NT - Tubingen: a Escola Holandesa Radical

A escola crítica[1] de Tubingen do século dezenove reconheceu as quatro principais epístolas de Paulo (Romanos, 1ª e 2ª Coríntios e Gálatas) como totalmente autêntica, e fez desta última a pedra angular de sua construção da história do Novo Testamento. Apenas Bruno Bauer (1850-52)[2] atacou sua autenticidade, enquanto vários outros críticos apontaram interpolações graves, mas essas tentativas tiveram pouca repercussão.

Posteriormente, um grupo de estudiosos holandês, começando com a Loman,[3] em seu Quaestiones Paulinae (1882) e representada por Van Manen[4] na Encyclopedia Biblica (art. "Paul"), negaram a autoria paulina de todas as epístolas canônicas. Segundo eles o que ocorreu foi uma evolução gradual dos ensinos contidos no Novo Testamento durante o primeiro século e meio depois de Cristo. Por esta razão eles tratam as epístolas existentes como “adaptações católica” de extratos fragmentados das correspondências saídas da pena do apóstolo, reproduzidas por uma escola "Paulinista" que ampliam os princípios de seu mestre muito além de suas próprias intenções. Segundo essa teoria, Gálatas, com sua polêmica contra a lei, aproxima-se muito da posição de Marcião (140 dC), sendo, portanto, uma obra do início do segundo século. Fora da Holanda apenas Edwin Hohnson[5] (Inglaterra-1887) e Rudolf Steck[6] (Alemanha-1888) foram os acadêmicos que adotaram esta hipótese. Entretanto, críticos radicais como Scholten e Schmiedel[7] rejeitaram tal preposição como sendo arbitrário demais e muito deslocada do fato histórico.

As tentativas de desmembrar a epístola, e distribuí-la entre diversos escritores em um longo período póstumo do apóstolo Paulo, estão prejudicadas, tendo em conta a coerente força vital com a qual a personalidade do autor impresso neste trabalho o “pectus Paulinum” transparece em cada linha. Os dois assuntos básicos em que trata da defesa apostólica de Paulo e a questão da circuncisão dos cristãos gentios deixaram de ser relevantes ao final do segundo século, sendo, portanto, matéria relacionada aos primórdios do cristianismo.

Utilização livre desde que citando a fonte

Guedes, Ivan Pereira

Mestre em Ciências da Religião.

Universidade Presbiteriana Mackenzie

me.ivanguedes@gmail.com

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Referência Bibliográfica

DUNN, James D. G. A Nova Perspectiva Sobre Paulo. São Paulo: ed. Academia Cristã/Paulus, 2011.

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[1] O nome 'Hollandse Radicalen', Holandêses Radicais, foi dado a um grupo de estudiosos do Novo Testamento holandês no final do século XIX e início do século XX.

[2] Bruno Bauer (6 de setembro de 1809 - 13 de abril de 1882) era alemão e foi teólogo, filósofo e historiador. Bauer investigou as fontes do Novo Testamento e concluiu que o cristianismo primitivo deve mais a filosofia grega (estoicismo) do que para o judaísmo. Começando em 1840, começou uma série de obras argumentando que Jesus era um mito e fusão da teologia judaica, grega e romana do segundo século.

[3] Abraham Dirk Loman (1856-1893) lecionou no Seminário Luterano em Amsterdam, mais tarde, também na Universidade de Amesterdã. Foi Loman, em particular, que iniciou a investigação das quatro principais epístolas, na Holanda. Em 1882 e nos anos seguintes ele argumentou que as quatro principais epístolas de Paulo (Romanos, 1ª e 2ª Coríntios e Gálatas) não eram autênticas.

[4] Van Manen foi professor em Leiden 1885-1903. Ele ensinou literatura cristã primitiva e exegese do Novo Testamento.

[5] Edwin Johnson (1894) Ex-professor de Literatura Clássica em New College, autor de "Antigua Mater: A Study of Christian Origins," onde já na introdução declara que as epístolas paulinas provavelmente não foram composição de um homem, mas o produto de vários escritores.

[6] Rudolf Steck em sua obra: Der Galaterbrief untersucht Echtheit nach seiner, Berlim, 1888, mantém a historicidade do apóstolo Paulo, mas sustenta que, como Jesus, ele não escreveu nada. As quatro principais cartas atribuídas a Paulo, ele sustenta ter sido escrito na ordem: Romanos, I Coríntios, 2 Coríntios, Gálatas, pela Escola Paulina. Entre seus alunos encontra-se o famoso teólogo Karl Barth.

[7] Paul Wilhelm Schmiedel (1851 - 1935) alemão, teólogo e professor de Exegese do Novo Testamento.