REFLEXÃO BÍBLICA: Verbetes Teológicos

sexta-feira, 17 de julho de 2026

Verbetes Teológicos - Antropomorfismo

Antropomorfismos são figuras de linguagem nas quais atributos humanos — como membros do corpo, ações ou emoções — são aplicados a Deus nas Escrituras. Essas expressões não devem ser entendidas literalmente, mas como metáforas que comunicam aspectos da ação e presença divina de forma acessível à compreensão humana.

Exemplos bíblicos

A “mão” de Deus (Êx 3.20)
O “braço” de Deus (Êx 6.6; Dt 4.34; 5.15)
O “ouvido” de Deus (Is 37.17; Sl 11.4)
O “descer” de Deus (Gn 11.5; Is 64.1-2)

Essas imagens não contradizem a doutrina de que Deus é Espírito incorpóreo (Jo 4.24), mas servem para ilustrar sua ação eficaz e sua presença manifesta.

Esse uso têm sido amplamente discutidos na tradição reformada. Em suas Institutas da Religião Cristã Calvino afirma que Deus “se acomoda” à nossa capacidade limitada, utilizando linguagem figurada para revelar-se. Essa acomodação divina não significa que Deus possua corpo ou limitações humanas, mas que Ele se comunica de modo acessível ao entendimento humano¹. Por sua vez Herman Bavinck reforça essa ideia ao destacar que os antropomorfismos são necessários porque o ser humano não pode compreender diretamente a essência divina; eles funcionam como meios pedagógicos da revelação, permitindo que a mente finita apreenda algo da realidade infinita². Em sua obra teológica Louis Berkhof acrescenta que tais expressões não implicam corporeidade em Deus, mas servem para comunicar sua atividade e relação com o mundo, mostrando que Ele age, ouve, vê e intervém sem que isso comprometa sua natureza espiritual³. E Martinho Lutero, ainda que não pertença estritamente à tradição reformada, mas dentro do arcabouço do protestantismo, enfatiza que Deus fala “de maneira infantil” para que possamos entendê-lo, usando imagens humanas como recurso didático⁴.

Assim, a convergência desses autores demonstra que os antropomorfismos não são falhas ou limitações da revelação bíblica, mas antes testemunhos da condescendência graciosa de Deus, que se expressa em termos humanos para que possamos conhecer sua obra e sua presença sem reduzir sua essência espiritual.

Síntese homilética

Na pregação reformada, os antropomorfismos são usados como pontes pedagógicas:

Eles tornam a revelação acessível.
Preservam a transcendência divina.
Conduzem a igreja à confiança, reverência e adoração.

Alguns Exemplos Práticos desta Pregação

1. João Calvino (1509–1564)

Texto: Salmo 34.15 — "Os olhos do Senhor repousam sobre os justos..."

"Quando a Escritura fala dos olhos de Deus, ela acomoda sua linguagem à nossa fraqueza. Deus não possui olhos como os homens; contudo, por essa figura, somos ensinados de que nada escapa ao seu conhecimento e de que sua providência está continuamente voltada para o cuidado dos seus filhos."

Comentário: Calvino utiliza o antropomorfismo para explicar a onisciência e a providência de Deus, ressaltando o princípio da acomodação divina.

2. Charles Haddon Spurgeon (1834–1892)

Texto: Isaías 59.1 — "Eis que a mão do Senhor não está encolhida para que não possa salvar..."

"A mão do Senhor jamais perdeu seu poder. O mesmo braço que abriu o mar continua estendido para libertar pecadores. Não pense que a força de Deus diminuiu; é a incredulidade do homem que limita sua própria experiência das bênçãos divinas."

Comentário: Spurgeon emprega a expressão "a mão do Senhor" como representação vívida do poder salvador de Deus, conduzindo a aplicação pastoral.

3. R. C. Sproul (1939–2017)

Texto: 2 Crônicas 16.9 — "Os olhos do Senhor passam por toda a terra..."

"Quando a Bíblia fala dos olhos de Deus percorrendo toda a terra, não devemos imaginar um Deus físico olhando de um lado para outro. Trata-se de uma maneira pela qual Deus comunica sua perfeita percepção e seu conhecimento absoluto de todas as coisas."

Comentário: Sproul frequentemente utilizava esse texto em suas aulas sobre os atributos divinos para explicar o significado dos antropomorfismos bíblicos.

4. Sinclair Ferguson (1948– )

Texto: Deuteronômio 33.27 — "...por baixo de ti estende os braços eternos."

"Os braços eternos de Deus não descrevem sua constituição física, mas sua fidelidade infalível. A linguagem é profundamente pastoral: aquilo que um pai faz ao sustentar um filho, Deus faz infinitamente por seu povo."

Comentário: Ferguson explora o antropomorfismo para destacar a segurança da aliança e o cuidado paternal de Deus.

Observação Teológica

É relevante destacar que, em todas essas gerações de pregadores reformados, os antropomorfismos não são evitados, mas explicados. Eles preservam duas verdades simultaneamente:

A linguagem bíblica deve ser pregada como foi inspirada, mantendo sua força poética e pastoral.
Essa linguagem é figurada, não implicando que Deus possua corpo ou limitações humanas, mas revelando seus atributos de forma acessível ao entendimento humano.

Como didaticamente Calvino dizia, Deus "balbucia" conosco como um pai que se adapta à capacidade de seus filhos, sem deixar de comunicar a verdade sobre si mesmo. Esse princípio explica por que sermões reformados continuam falando do braço, da mão, dos olhos, dos ouvidos e da face do Senhor exatamente como a Escritura o faz, ao mesmo tempo em que afirmam a espiritualidade e a infinitude de Deus.

Utilização livre desde que citando a fonte

Guedes, Ivan Pereira

Mestre em Ciências da Religião.

me.ivanguedes@gmail.com

Outro Blog

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http://historiologiaprotestante.blogspot.com.br/

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Notas

João Calvino, Institutas da Religião Cristã, Livro I, cap. XIII.
Herman Bavinck, Dogmática Reformada, vol. II, cap. 2.
Louis Berkhof, Teologia Sistemática, seção sobre os atributos de Deus.
Martinho Lutero, Comentário aos Salmos, introdução.

Referências Bibliográficas de Autores Citados

CALVINO, João. Institutas da Religião Cristã. São Paulo: Editora Cultura Cristã, 2006.

CALVINO, João O Livro dos Salmos v 1-5 São José dos Campos: Fiel, 2009

BAVINCK, Herman. Dogmática Reformada. São Paulo: Editora Vida Nova, 2012.

BERKHOF, Louis. Teologia Sistemática. São Paulo: Editora Cultura Cristã, 1993.

FERGUSON, Sinclair B The Whole Christ: Legalism, Antinomianism, and Gospel Assurance—Why the Marrow Controversy Still Matters Wheaton: Crossway, 2016

LUTERO, Martinho. Comentário aos Salmos. São Leopoldo: Sinodal, 1995.

SPROUL, R C A Santidade de Deus São José dos Campos: Fiel, 2018

SPROUL, R C Todos Somos Teólogos: Uma Introdução à Teologia Sistemática São José dos Campos: Fiel, 2020

SPURGEON, Charles H The Metropolitan Tabernacle Pulpit 63 v London: Passmore and Alabaster, 1861–1917

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